आइना ऑफ़ समाज

अभिमानो की चट्टानों पे बैठ कर देख रहे थे ,सुनहरे कल को ,सवारना चाहते थे अपने समाज को ,निपुण करना चाहते थे नई नस्ल को ,बनाया था मंजिलो का रास्ता अलग से ,करेंगे सरल जीवन की कठोर डगर को ,बना लिया था जीवन का उद्देशयबस धरातल पर उतरने की सोच रहे थे स्वप्न को ,अडचनोंके बारे मैं भी बना लिया था अपना नजिरया ,की दूंध कहाँ तक रोक पायेगी सूरज की किरण को ,पर देख न पाए थे समाज का वो रूप ,जो खोखला कर देता हैं हम जैसो के नज़रियो को ,नहीं मानते हैं ये भाई को भाई ,धूमिल कर देते हैं चरित्रवान के चरित्र को
दूसरो के जलते घरो को बना लेते हैं अलाब अपना ,महसूस भी नहीं करते हैं उसकी तपन को ,अपनों की परबह किसे ,देखते हैं दूसरो की जिन्दगी मैं ,कहीं तो मौका मिलेगा ,उनके मखोल को

2 or 4 ka antar

jab bhi kabhi tanhayiyon main baithe na mouka milta hain ,to bus ye samaaj hi khayal main aata hain ,dekhta hu bahut se logo ki bebasi ,kuch logo ke haatho main machal rahi hain ,bus ek doosre ka makhool udane ke alawa ab doosra aim nahi hain hum logo ka ,aur isko naam de rakkha hain competition ,student ka student ke saath competition ,ek raajnitik party ka doosri raajnitik party se competition ,sab ne apna apna competition set kar rakkha hain ,
is par do line kehne ka man karta hain ki
' bhaag rahe hain log bus duniya ki bheed main ,aur shaam ko gala gila kar rahe hain gam ke naam ka , ye jeena bhi kya jeena hain dosto ye jeena to hain bus naam ka '
bus ek competition ko nahi dekh paaye ,do aur char ka competition ,hamara aur jaanwaro ka competition ,competition barabar chal raha hain ,hor barabar lagi hui hain ,koi antar hi nahi rah gya hain ab ,humme aur janwaro main ,kabhi gaur kiya hain humme aur unme kya antar hain ,to hum kehte hain dimaag ka ,are dosto ye antar nahi hain ,dimaag to tumse bhi jyada hain unme ,antar hain ghum do par chalte hain ,aur bo char par chalte hain ,iske alawa koi anra nahi reh gya hain ab,hum kama kar kha raahe ,to vo bhi kama kar kah rahe hain ,pura competition mil raha hain,koi bhi dainik kaam dekh lo barabar competition mil raha hain,vo behssi ,darindgi phaila rahe hain ,to yahan par hum log 20 hi saabit ho rahe hain ,ab main dimaag ki defination nahi samaj paa raha hu ,ki dimaag ka kaam kya hain ,apne tuch budghi se mujhe lagta hain ,ki hum jo kar rahe hain bo sahi hain ya galat ,ya hume is kaam ko karna chahiye ya nahi ,ye sab baate hamara dimaaag hume batata hain,ab aap log bataye ,ki hum main auir janwaro main kya pure competition nahi hain ,apne bacche hum paaal rahe hain ,to janwar kya maar dete hain ,vo bhi aopne baccho ko palte hain ,doosro ke baccho ko hum aage nahi badhne dena chahte hain ,yahi janwar karte hain ,to ab hummme aur janwaro main antar dimaga ka nahi
do aur char ka reh gya hain
ab jaise vichar man main aaye ,baisa hi likh diya hain ,log kehte hain jaato ki buddhi ghuttno main hoti hain,kyoki bo bolne se pahle sochte nahi hain ,lekin phir us baat ka fayda hi kya hoga ,jo baat hum badal kar bol denge ,log kehte hain first impression in last ,to jo perception dimaag main hain ,bo bol diya ,to kya galat kiya
kyon ji baat sahi keh raha hu ya galat ,bina soche jabab dena ,jo bhin man main aaye bo hi likh dena chahhe vo kitna hi galat ya sahi ho

hamara middle class

aaj main lower to higher socity ke baar main soch raha tha,dekh rah tha ,ki ooper se laker neeche tak kitna diffrence hain,hogher aur lower socity ki soch main kitna fark hain,middle class ki to bachara piss raha hain ,higher aur lower class ki jang main

middle class rahna chahta hain higher socitry jaisa ,par apni thinking rakhna chahta hain lower class jaisi

kyoki jiske pass kuch nahi hoga,vo sabse bada tyagi hoga,aap usse ek kaam k liye bolenge,aur vo aapke do kaam karne ke liya taiyar rahega,kyoki apna to uska kuch hain hi nahi

le de kar ek samay naam ki chidiya hain uske paas ,use hi vo sabke saath udaane ki liye taiyar rahta hain,sabke dukh dard main jana chahta hain ,sabko apna samajhta hain,kyoki koi use apna nahi samajhta hain

kyoki yahi is duniya ki reet hain,kabhi koi aadmi duniya ke peeche bhagta hain ,to duniya usse door bhagti hain,aur jab uske sitare buland ho jaate hain ,to bo duniya se door bhagta hain ,aur duniya uske peeche bhagti hain

bus yahi duniya ka usool hain ,ise hi aap lower class aur higher class kahte hain

for example:- hamari b.c.c.i ki indian team ko hi le lo,bahut se khiladi aise hain .jo kabhi duniya ke peeche bhagte the ,par duniya unse door bhagti thi,kyoki tab vo lower class main the,ab duniya unke peche bhagti hain par vo duniya se door bhagte hain ,kyoki ab bo highar class main hain

bus middle class kabhi lower class k baare main sochta hain ,aur kabhi higher class k baare main sochta hain

but reh jata hain middle class ka middle class main hi

kyoki izzat,samaj, sab middle class main hi hote hain lower class main koi dhyan nahi deta hain,aur higher class main vo style lagta hain

to becvhara middle class wala apna samaj chod nahi sakta hain,aur samaj se alag hatkar kuch kar nahi sakta hain

to bechara middle class ki middle class main hi rah jata hain

ab vo kare to kya kare ,apna standard maintain karne ke liye

agar apke pass koi vichaar ho to jaroor bataye

brajdeep singh(abhay)

हमारा स्वार्थ

बहुत दिन से मैं आदमी के निज हितों के बारे मैं सोच रहा था.जिसे हम स्वार्थ भी कहते हैं,क्या हमारे जीवन में स्वार्थ होना चाहिए या नही,सारी रात मैं यही सोचता रहा ,फिर मैंने सोचा की अगर मनुष्य स्वार्थ नही करेगा,तो वो अपने जीवन मैं कुछ नही कर सकता हैं,मेरे कहने का तात्पर्य ये हैं की ,मनुस्य को थोड़ा बहुत स्वार्थ भी करना चाहिए,क्योकि अगर स्वार्थ नही होगा ,तो व्यक्ति कुछ करेगा नही,और जब वो कुछ करेगा नही ,तो उसका मनुस्य योनी मैं होने का कोई फायदा नही होगा,उसका जीवन निहितार्थ चला जाएगा,क्योकि बिना स्वार्थ उसका जीवन उद्दसय विहीन हो जाएगा व्यक्ति को स्वार्थ भी करना चहिये,बहुत से लीग मेरी इस बात से सहमत भी होंगे और बाहुत से नही होंगे,इसलिए मैं यहाँ पर एक छोटा सा उद्धरण देना चाहूँगा
जब श्री राम चंद्र जी श्रीलंका ,सीता माता लेने जा रहे थे,तब समंदर पर आकर उनका काफिला रुक गया क्योकि वहां से आगे जाने का रास्ता नही था ,
तब उन्होंने वहां पर भगवन शिव की आराधना की,उन्होंने वहीँ पर शिव जी की आराधना क्यों की , कुओकी भगवन शिव ही उन्हें आगे का मार्ग दर्शन दे सकते थे
इसलिए मुझे लगा ,राम चंद्र जी श्री लंका जाने के लिए शिव जी की मदद चाहते थे थे
इसलिए ,वहां पर रामजी का स्वार्थ था,तो उन्होंने उनकी आराधना की ,इसलिए स्वार्थ करना भी जरूरी हैं,जब इसकी जरूरत हो
क्योकि व्यक्ति भगवन के पास तभी जाता हैं ,जब उसे किसी चीज की जरूरत हो ,सभी व्यक्ति अपने अपने स्वार्थ कि लिए ही मन्दिर, मस्जिद ,गुरु द्वारा , चर्च जाते हैं ,
सो अगर स्वार्थ होना भी जरूरी हैं, आगरा स्वार्थ नहो होगा ,तो व्यक्ति भगवन को भूल जायगा
और जब व्यक्ति , अपने पिता पर्मशवर को ही भूल जाएगा , .........................................
अब इससे आगे मैं क्या कहूँ
कृपया इस लेख पर अपने विचार अवस्य दे
ब्रज दीप (अभय)

जीवन और उसके कुछ पहलु

जी हाँ ,ये जीवन हैं ये ही वो वन हैं जहाँ ,जहाँ हर तरीके का वृक्ष हैं ,अगर कुछ सुंदर पेड़ हैं ,तो बुरे पेड़ भी हैं यहाँ पर
यहाँ आपको सभी भोतिक सुख मिल जायेंगे,बस कभी अपने आप से मत पूछना के मुझे कितना और चाहिए जिससे मैं संतुष्ट हो जाओं ,क्योंकि इस वन को आज तक कोई पुरा नही कर पाया हैं ! तुम एक जगह भर दोगे ,तो कोई दूसरी जगह खाली हो जायेगी ,सो जैसा चलता हैं चलने दो ,मेरे एक दोस्त ने कहा हैं ,'हम सबको पता हैं हम उपर कुछ भी लेकर नही जा सकते हैं ,तब इतनी मारा मारी हैं , अगर उपर कुछ सामान ले जाने का सिस्टम होता तब यहाँ पर क्या होता '
कभी कभी लगता हैं ,भगवन ने एक अलग कोम बनाई थी इंसान ,की ये जानवरों से कुछ अलग होगा ,पर हम तो जानवरों को भी पीछे छोड़ने की तयारी मैं लगे हुए हैं ,मैं जानवरों और इंसान मैं विभिन्ताये देख रहा था ,मगर मुझे विभिंता नज़र नही आई ,आज के जीवन मैं इंसान केवल आपने बारे मैं सोचता हैं ,पहले अपना पेट भरने की कोसिस करता हैं ,अपनी जरुरत को पुरा करने की कोशिश करता हैं ,अपनी वासनाओ को शांत करता हैं
अब आप जानवरों के बारे मैं सोचे ! अगर कोई विभिंता आपको नज़र आए तो मुझे जरूर बताना ,तो फिर क्या अन्तेर रह गया जानवर और इन्सान मैं
हिंदू धर्मानुसार - हमारे यहाँ देवता तथा राक्षसः होते हैं
देवता सही कर्मो के लिए जाने जाते हैं तथा राक्षसः बुरे कार्यो के लिए ,हमारे अंदर ये दोनों होते हैं ,ये हमारी इच्छा सकती पर निर्भर करता हैं !की हम किसको प्रकट कर रहे हैं या हम किसको हाबी कर रहे हैं आपने उपर
मेरा कहने का तात्पर्य ये हैं की ,अगर हमे मनुस्य बनाया गया हैं तो जरूर किसी न किसी उदेस्सय के लिए ही बनाया गया हैं ,तो क्यों अपना जीवन दूसरे के सुख देख के दुखी होकर ख़राब कर रहे हो ,अपने अंदर के देवता को बहार निकालो ,और इस योनी मैं बता दो के हम ने वो कर दिया जो एक इंसान को कर दिया
कुछ लोगो ने अपने अंदर के देवता को बहार निकला ,और आज वो अमर हो गये,तो क्या हम साड़ी उमर उनके किस्से ही सुनते रहेंगे ,कुछ ऐसा करो के लोग तुम्हारे किस्से भी सुने ,तुम्हारे परिवार वाले ,तुम्हारे घरवाले गर्व के साथ कह सके की ये मेरा बेटा हैं ,की ये मेरा भांजा हैं ,की ये मेरा दोस्त हैं ,इसका मतलब ये बिल्कुल नही होता हैं की हम अगर एक डॉक्टर बन गये या एक इंजिनियर बन गये या कुछ भी बन गये जीविका चलने के लिए ,तो हमारा जीवन सफल हो गया !
अगर हम इस जीवन मैं एक अच्छे इन्सान न बन सके,तो डॉक्टर और इंजिनियर बन्ने का कोई फायदा नही अरे अपने आप को संतुष्ट तो जानवर भी करते हैं ,कभी दूओस्रो को संतुष्ट करके देखो जीवन मैं कितना आनद आता हैं
इतना आनंद five star मैं खाना खा ke नही आता हैं ,इतना आनंद आराम दायक बिस्तर मैं नही आता हैं, जितना आनंद दूसरो के काम करने मैं आता हैं । उनकी दुआ चीनी से भी मिट्ठी होती हैं
अपने लिए तो दुनिया करती हैं ,कभी दूसरो के लिए भी करके देखो ,जिंदगी जीने का मज़ा आ जाएगा !

ब्यंग

शादी से पहले मैं बेरोजगार था ,आज भी बेरोजगार हु ,फर्क बस इतना हैं पहले कवि था,आज कहानी कर हु ,कवि से कहानी कार बन्ने की भी एक कहानी हैं ,बात शादी से पहले की हैं थोद्दी पुराणी हें ,पहले मैं श्रंगार की कविता लिखता था, सकल सूरत से गीतकारदीखता था ,पर सदीके बाद जब श्री मति जी हमारे घर आई ,मेरे श्रंगारिक रूप को बहुत दिनों तक बर्दास्त नही केर पायी ,एक रात जब मैं कवि सम्मेलन से घर aaya , आब न देखा ताब झगड़ गयी ,

मैंने कहा प्रिया मेरे गीत हें तुम्हारे लिए , बे बोली देखो मुझे बेबकूफ मत बनाओ , सही सही बताओ जब मैं नही थी ,तो किसके लिए आहें भरा कर्त्ते थे , मैंने कहा प्रिया पहले मैं तुम्हारी कल्पना मैं गीत लिखता था अब तुम्हारे प्यार मैं गीत लिखता हूँ, फिर भी तुमको दौब्त फुल दीखता हू ,पर उन्हें मेरी बात samajh मैं नही आई, और और वो नाराज़ होके मायके चली गयी ,वहीँ से चिट्ठी भिजवाई ,गीत लिखना छोड़ दोगे ,तो वापिस ससुराल औंगी वरना साडी उमर मायके मैं बितौंगी ,

लाइफ को खतरे मैं जानकर बीबी की बात मानकर मैं हास्य लिखना सुरु केर दिया ,पर जल्द ही इसका परिणाम भी भुगत लिया , एक कवि सम्मलेन मैं मैं नेता जी पर एक हास्य रचना सुनायी रचना पब्लिक को तो बहुत पसंद आई पैर नेताजी को बिल्कुल नही भाई , रचना की समाप्ति पर , पब्लिक तालियाँ पीट रही थी , और नेताजी मुझे ,

मैं एक हफ्ते अस्पताल मैं रहा , उसके बाद मैंने किसी नेता के बारे मैं कुछ नही कहा ,अगले कवि सम्मलेन मैं मैंने एक पुलिस पैर हास्य रचना सुना दी ,तो एक दरोगा जी ने हमको अपनी पॉवर दिखा दी ,उनकी लाठी को आ गया जोश , मैं तीन दिन तक रहा बेहोश ,छूते दिन मैंने अपने आप को जेल के अंदर पाया किसी तरेह जमानत कराकर घर वापिस आया ,वे बोली पता नही कविता कैसी सुनते हो, मर्द होकर भी पिट जाते हो,

उनकी बातो से मेरा पुरुस जग गया,मैं वीर रस की कविता लिखने लग गया ,बहार से कवि सम्मलेन मैं जब मैंने वीर रस का एक गीत सुनाया उस्सका भी ग़लत परिणाम ही सामने आया ,मेरे ओजस्वी विचारो से लोगो के मन मैं जोश भर गया ,और वहां की व्यवस्था के प्रति आक्रोश बढ़ गया , लोगो ने अपना आक्रोश वहां खड़े एक आधी करी पर उतरा ,इस बात को लेकर आयाज्को ने मुझे बहुत मारा , मैं बहुत चीखा चिल्लाया ,किसी तरह लंगडाते हुए घर वापिस आया

मैंने फटापट उन्हें हाल सुनाया ,बे फिर बोली तुमने फिर गच्चा खाया ,मैंने कहा प्रिया कविता लिखना सरल हें ,पर सुनना बहुत कठिन हें, और अगर सुना दो, तो घर सही सलामत आना कठिन हें

ब्रज दीप सिंह (अभय)